Liberté Hebdo

Olivier Dubois est libre !

2023-03-27T13:50:14Z

Au bout du fil, Canèle ne peut retenir sa joie. Elle rit de bonheur. Canèle est la sœur du journaliste Olivier Dubois qui vient de rentrer en France après près de deux ans de captivité. « Il se ressource avec ses proches. En tout cas, quand je pense qu'il y a quelques jours il était encore retenu en otage, c'est bien plus sympathique de le savoir de l'autre côté du monde ! » Notre confrère, qui travaille notamment pour le quotidien Libération avait été enlevé à Gao, au nord du Mali, le 8 avril 2021 par le Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans (GISM). Ce groupe djihadiste au Sahel est lié à Al-Qaïda. L'enlèvement a eu lieu alors qu'il s'apprêtait à faire un reportage sur cette organisation. Olivier Dubois a été libéré au Niger le 20 mars en même temps que l'otage américain Jeffery Woodke. Il a été accueilli le lendemain par le président Macron sur la base aérienne de Villacoublay, près de Paris. Comme l'ensemble de ses soutiens et sa famille qui se sont énormément mobilisés, Liberté Hebdo se réjouit de cette nouvelle. Notre hebdomadaire publiait chaque semaine, en une, une têtière réclamant la libération du journaliste, dernier otage français dans le monde.

Depuis plusieurs mois, Liberté Hebdo réclamait la libération d'Olivier Dubois en Une chaque semaine.

Il faut donner plus de place à l'Afrique à l'ONU !

Chloé Maurel — 2022-10-14T11:01:30Z

L'Assemblée générale de l'ONU, fin septembre 2022, a été l'occasion pour les délégations des pays d'Afrique de réclamer davantage de place pour le continent africain à l'ONU. En effet, l'Afrique comprend aujourd'hui 1,4 milliard d'habitants (plus que la Chine), et comptera en 2050 plus de 2 milliards d'habitants. Or, l'Afrique ne dispose pas de siège permanent au Conseil de Sécurité. On parle depuis plus de 40 ans d'une réforme du Conseil de Sécurité, mais elle tarde à prendre forme. Il s'agit de mettre fin à la configuration actuelle, qui date de 1945 : les cinq États considérés comme les vainqueurs de la Seconde Guerre mondiale (France, Royaume-Uni, États-Unis, Chine, Russie) disposent d'un siège permanent au Conseil de Sécurité et du droit de veto. Ce privilège apparaît de plus en plus anachronique et injustifié, près de 80 ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale. De plus, le veto a, en bien des cas, paralysé l'ONU. Le veto ou la menace de veto, brandis par la Russie ou la Chine, ont ainsi récemment empêché l'ONU d'intervenir dans un but pacificateur, en Syrie ou en Ukraine.

Une réforme indispensable

Il est donc urgent de donner plus de place à l'Afrique à l'ONU. Cela pourrait passer par l'attribution d'un siège de membre permanent au Conseil de sécurité à un pays d'Afrique, par exemple le Nigéria, pays le plus peuplé d'Afrique avec 190 millions d'habitants, ou encore l'Afrique du Sud, pays émergent. Cela pourrait passer alternativement par un élargissement du nombre de membres du Conseil de sécurité (actuellement de 15 États membres : 5 permanents + 10 non permanents, qui tournent par roulement) : parmi les membres non permanents du Conseil, actuellement, 3 sont réservés à l'Afrique. On pourrait élargir ce nombre à 5 ou 6 sièges non permanents pour l'Afrique, en élargissant donc le nombre de membres total du Conseil à 17 ou 18 membres. Une telle réforme est d'autant plus indispensable que l'Afrique est au centre des actions de l'ONU : en effet, parmi les 16 opérations de maintien de la paix (OMP) de l'ONU en cours actuellement dans le monde, 9 ont lieu sur le sol africain, avec au total plus de 80 000 casques bleus de l'ONU déployés en Afrique. De plus, 50 % des questions à l'ordre du jour du Conseil de sécurité, et même 70 % des questions inscrites au titre du chapitre VII de la Charte de l'ONU (ce chapitre concerne les actions à mener en cas de menace contre la paix, rupture de la paix ou acte d'agression), concernent l'Afrique. En outre, l'Afrique est un continent au cœur de tous les enjeux actuels, dans le cadre de la mondialisation et du changement climatique. En effet, l'Afrique a beaucoup de potentialités pour réaliser le développement durable, qui est l'objectif de l'ONU pour 2030 (les 17 objectifs du développement durable, les ODD) : elle est le continent le moins pollueur du monde ; de plus, avec son ensoleillement, elle pourrait, avec des panneaux solaires, produire de l'électricité, énergie propre, électricité qui fait toujours défaut à pas moins de 600 millions d'Africains ; également, pour le développement durable et la reforestation, certains projets africains, comme celui de « Grande Muraille Verte » en lisière du Sahara, font figure de modèle et gagneraient à être étendus à d'autres régions du monde.

Les « problèmes sans passeport »

Enfin, les problèmes géopolitiques qui touchent l'Afrique, comme celui du terrorisme, sont des problématiques qui concernent le monde entier. Avec la mondialisation, les grands problèmes mondiaux, que ce soit le terrorisme, le phénomène des mafias, de l'évasion fiscale, du blanchiment d'argent, mais aussi la pollution et le réchauffement climatique, ou encore l'enjeu de l'accueil des flux croissants de réfugiés, transcendent les frontières étatiques, ce sont des problèmes transnationaux, les « problèmes sans passeport » comme les appelait Kofi Annan. Concevoir ces défis dans un cadre international, mondial, comme le fait l'ONU avec ses 194 États membres, est donc l'échelle la plus adaptée, et l'Afrique a un grand rôle à jouer dans cette action. Il faut donc, comme l'exprimait fin septembre 2022 Macky Sall, président du Sénégal et président de l'Union africaine, repenser le multilatéralisme, refonder la gouvernance mondiale sur une base plus démocratique, et cela passe par l'impératif de donner une plus grande place aux pays africains. Il a d'ailleurs réclamé aussi un siège pour l'Union africaine au G 20.

Une position progressiste de la France

Plusieurs pays, comme le Japon, soutiennent cette réclamation de l'Afrique de jouer un rôle accru à l'ONU. La France a elle aussi une position progressiste à l'ONU, réclamant depuis plusieurs années que l'usage du veto soit suspendu lorsqu'on traite, à l'ONU, de situations où des crimes de masse sont en cours. En effet, le veto paralyse l'ONU, l'empêche d'intervenir efficacement sur les terrains de conflits du monde. La France fait figure de modèle à cet égard, n'ayant pas utilisé son droit de veto depuis 1989. L'Afrique mériterait donc d'être davantage représentée au Conseil de sécurité de l'ONU, mais aussi d'accueillir sur son sol davantage d'agences, de programmes et de conférences ou grands sommets de l'ONU, à l'image du Programme des Nations unies pour l'environnement (PNUE), basé à Nairobi (Kenya) depuis sa création en 1972. Lutter contre la fracture numérique, la fracture sanitaire et la fracture économique mondiale, notamment en Afrique, est une action urgente de l'ONU, et cette institution internationale, la plus démocratique et donc la plus légitime au monde, devrait aussi recevoir de la part des pays riches davantage de financement pour mener à bien ces missions essentielles.

Cette chronique est réalisée en partenariat rédactionnel avec la revue Recherches internationales à laquelle collaborent de nombreux universitaires ou chercheurs et qui a pour champ d'analyse les grandes questions qui bouleversent le monde aujourd'hui, les enjeux de la mondialisation, les luttes de solidarité qui se nouent et apparaissent de plus en plus indissociables de ce qui se passe dans chaque pays. 6, av. Mathurin Moreau ; 75167 Paris Cedex 19 Site : http://www.recherches-internationales.fr/ Mail : recherinter chez paul-langevin.fr Abonnements 4 numéros par an : 55 Euros, Étranger 75 Euros

La lutte contre l'apartheid fut longue et multiforme

Michel ROGALSKI — 2021-12-28T10:53:39Z

C'est ce long combat que relate un important ouvrage paru récemment en Afrique du Sud [1], Afrique du Sud).. D'abord celui des militants de l'ANC (African National Congress) - le mouvement de Nelson Mandela -, mais également celui qui mit en œuvre une large chaîne de solidarité internationaliste à travers le monde. Engagés de longue date dans la lutte contre l'apartheid, l'ANC et le Parti communiste d'Afrique du Sud furent interdits en 1961 et l'action dut prendre alors dans le pays une forme clandestine et connut une répression accrue qui toucha les Noirs mais également les Blancs qui avaient rejoint la lutte antiraciste. Ce sont ces trente années d'affrontements - jusqu'à la libération de Mandela et de ses compagnons en 1990 - que présente cet ouvrage à travers les nombreux témoignages sollicités qui éclairent ainsi la vie courageuse de nombreux de ses acteurs. Que de vies brisées par les emprisonnements, la torture, l'isolement, les assassinats ou les disparitions. Mais enfin, les survivants témoignent de leurs souffrances mais aussi des formes d'organisations choisies pour résister et porter des coups à l'adversaire. C'est cet aspect souvent méconnu qui fait l'intérêt principal de ces témoignages tout à fait inédits qui montrent la dimension internationale de la solidarité qui s'organisa à travers le monde et la diversité des formes qu'elle emprunta. L'ouvrage présente les quatre piliers de la lutte qui ont été combinés : la lutte politique de masse ; les opérations armées menées par la branche militaire de l'ANC ; un réseau clandestin international capable de soutenir différentes formes de résistance ; enfin une campagne publique internationale. Cette longue lutte s'inscrit dans la lignée du vaste mouvement de décolonisation qui anima le tiers monde après la Seconde Guerre mondiale et dans la guerre froide qui prévalait alors largement même si elle en dépassa largement les frontières. Le régime de l'apartheid se présenta comme la pointe avancée du combat contre le communisme en frique australe et tenta de justifier sa politique discriminatoire vis-à-vis des populations africaines par cet argument qu'il destinait de façon privilégiée aux puissances coloniales britannique et portugaise de la région confrontées à des guerres de décolonisation en Rhodésie, en Zambie ainsi qu'en Angola et au Mozambique. La France engluée dans la guerre d'Algérie n'étant pas insensible à ce genre d'arguments. Mais il fallut cependant attendre 1973 pour que les Nations unies désignent l'apartheid comme un crime contre l'humanité et plus tard encore pour qu'un embargo fut décidé - seulement sur les armes et le pétrole - alors que des sanctions et des mesures de boycott étaient de longue date réclamées depuis la fin des années cinquante par l'ANC et relayées partout à travers le monde. Car le combat anti-apartheid s'inscrivit sur plusieurs fronts : politique, militaire, économique et diplomatique. On sait maintenant comment certains pays européens - la France, la Suisse, l'Allemagne, la Grande-Bretagne, notamment - furent de discrets et honteux alliés du régime d'apartheid en prodiguant aide économique lui permettant de contourner les embargos, de bénéficier d'armements répressifs et surtout de mettre sur pied un arsenal nucléaire qui sera très vite démantelé lorsque la perspective de victoire de l'ANC émergera, de crainte de voir cette arme tomber entre les mains de la future Afrique du Sud arc-en-ciel. C'est dire à quelle adversité les militants de l'ANC et la chaîne de solidarité qui s'organisa autour du monde eurent à faire face. Le mérite de Ronnie Kasrils est d'avoir su, au-delà des années, solliciter les acteurs qui s'impliquèrent dans ce qu'il nomme joliment les « Brigades internationales contre l'apartheid ». La moisson des témoignages est d'une impressionnante richesse et mêle campagnes publiques d'envergure, actions clandestines et soutiens concrets apportés par les pays socialistes, l'Algérie, Cuba et ceux de la ligne de front dès leur indépendance. Le massacre de Sharpeville en mars 1960 révéla à l'opinion publique internationale le caractère répressif du régime d'apartheid de Pretoria et marqua le début d'une vaste campagne de solidarité internationale déclinée à travers le monde et qui ne cessera qu'à la libération de Nelson Mandela et de ses compagnons et la perspective de la mise sur pieds d'une nation post-apartheid. Les témoignages recueillis dans la seconde partie de l'ouvrage apportent des éclairages sur la diversité des mobilisations et sur les acteurs qui les ont portées. Églises, syndicats, forces politiques se mobilisèrent et se coordonnèrent. Quoique souvent connus, les faits relatés méritent d'être rapprochés et mis en rapport et permettent de montrer combien cette cause fut universellement partagée. Des éclairages souvent inédits soulignent l'implication massive et souvent décisive de l'aide apportée par les pays socialistes et ceux de la lignes de front : entraînements de combattants, fournitures d'armes et de matériels divers, soutiens financiers et parfois engagements militaires. Car le régime sud-africain porta la guerre au-delà de ses frontières notamment en Angola où il tenta au moment de l'indépendance d'imposer au pouvoir l'UNITA, force politique dévouée. Les chars sud-africains rencontrèrent jusque dans les faubourgs de Luanda les chars et les Migs soviétiques manœuvrés par des Cubains. Ainsi l'indépendance angolaise ne put être dévoyée et l'aide de ce pays à l'ANC se poursuivre. Car l'un des intérêts de l'ouvrage est de montrer que la lutte contre l'apartheid se mena sur différents fronts et notamment géographiques entraînant les pays limitrophes où s'étaient replié des groupes de l'ANC et leurs logistiques, dans la tourmente. Concernant la solidarité française, il est dommage que les témoignages recueillis ne portent que sur l'action publique et la période postérieure à 1975. En effet dès le début des années soixante, un groupe mené par Henri Curiel et enrichi des luttes de la Résistance et de l'aide apportée aux combattants de l'indépendance algérienne, décida à travers l'organisation Solidarité qu'ils constituèrent d'apporter une aide multiforme à l'ANC, bravant ce que l'on appelait alors les dispositions légales. Fabrication et acheminement de faux « pass », traduction et diffusion de Sechaba, l'organe de l'ANC, envoi de militants sur le terrain pour repérer des filières de passages avec les pays de la « ligne de front », renseignement économique sur les échanges et la coopération technique et économique de la France avec le régime de Pretoria, enfin constitution d'une école de cadres pour les dirigeants de l'ANC. Alors que l'aura de Nelson Mandela était encore faible et que la France se situait aux côtés du régime d'apartheid, il fut relativement facile de trouver des personnes disposées à s'engager au service de l'ANC tant le sens de son combat était une évidence et ne pouvait laisser personne insensible dès lors qu'un cadre organisationnel s'offrait à l'action efficace. Les témoignes recueillis montrent qu'ils ne furent pas les seuls et que cette cause mobilisa dans la lutte avec constance plusieurs générations. Merci à Ronnie Kasrils de nous en avoir donné à connaître de multiples facettes.

[1] Ronnie Kasrils (Edited by), 2021, International Brigade Against Apartheid – Secrets of the People's War that Liberated South Africa (Jacana Media, 360 p.

Après la mort de Bouteflika…

2021-09-24T12:44:50Z

Pour donner l'impression d'être grand, vous n'avez pas hésité à rabaisser, autant que vous avez pu, l'Algérie. Aussi, vous vous êtes acharné à détruire le pays vingt années durant comme un enfant briserait un jouet dont il n'est pas content. Médiocre, disiez-vous… Jacques Vergès, que vous avez bien connu comme avocat du FLN, se qualifiait lui-même de salopard lumineux. Vous, Monsieur l'ex, vous n'êtes qu'un sombre sagouin qui s'est trompé de siècle, de peuple, de pays, d'avenir et de Dieu, avant de rater lamentablement votre dernière sortie. J'aurais bien voulu vous dire adieu, mais là, en passant en revue ce désastre, le vôtre, je ne peux vous dire qu'une seule chose : au diable ! Mohamed Kacimi, Lettre à Bouteflika

Abdelaziz Bouteflika a trusté le pouvoir de 1999 à 2019, un record de longévité en Algérie. Mais sa capitulation avait été spectaculaire en avril 2019 puisqu'il avait été contraint de quitter le pouvoir sous la pression des manifestants du Hirak et celle de l'armée alors qu'il avait affiché son souhait de briguer un cinquième mandat. C'était sa deuxième mort. Sa première mort, il l'a subie en 2013 à la suite d'un AVC. Terré dans une résidence médicalisée depuis sa chute, il vient de tirer définitivement sa révérence avec sa troisième et ultime mort. Et maintenant ? Bouteflika ou Tebboune, le système n'a fait que changer le nom du détenteur du pouvoir. En Algérie comme ailleurs, un régime politique est toujours plus qu'un système de gouvernement et l'ordre qu'il instaure ne consiste pas seulement en une bonne ou une mauvaise ordonnance des choses. En politique, il est toujours question de la primauté du citoyen. Il y va de son intérêt, de son destin et du sens de son existence. Non seulement, le mode de gouvernement et les décisions politiques dessinent la philosophie historique d'un peuple, mais d'une certaine manière, ils façonnent la conscience de chacun. J'ai le souci de marquer une distinction irréductible entre la conscience privée, avec son intériorité inviolable, et la conscience publique qui est une dimension essentielle du sens moral de l'humanité. Il est facile de constater que les citoyens, même dans leur vie privée, sont à l'image de leur gouvernement. C'est ainsi que l'on peut dire d'un individu, dans son comportement quotidien, en famille, au travail, en amour, qu'il est « progressiste » ou qu'il est « rétrograde ». Le projet fondamental d'un État démocratique consiste dans la volonté patiente d'engendrer le citoyen à la vie publique, dans un effort d'éducation, pour rendre chaque administré lucidement responsable du destin de la nation. Le désintérêt des citoyens pour leur vie politique, l'interdiction des forums et des manifestations, la confiance aveugle dans la toute-puissance d'un homme, ou d'un groupe, sont autant de maladies mortelles pour la démocratie algérienne. On peut juger de la vitalité d'une démocratie au degré de développement et à la qualité de la conscience politique des citoyens qui la composent. Savoir, lucidité, intérêt éclairé et participation effective sont les composantes de cette conscience, que l'on doit entretenir par les éclaircissements du gouvernement sur ses projets, par les propositions des partis, par les explications des faits vécus par tout un peuple dans les organes d'information, toutes choses étrangères à l'Algérie, mon pays natal.

Manifestation en soutien du peuple algérien à Lille en février 2020, près d'un an après le départ de Bouteflika et deux mois après l'installation de Tebboune.

Au fardeau du pouvoir clanique et théocratique qui pèse sur cet immense pays, s'ajoute le poids faramineux d'une religion qui empêche, par la grâce des cinq prêches quotidiens, le pays de se développer. Il est curieux de noter que certains esprits contemporains, déçus sans doute par les idéologies du siècle dernier, ont tendance à concevoir le présent et le futur du monde sur la base d'un dogme datant de près de quinze siècles. Les grandes décisions politiques supposent toujours un choix qui est proprement logique pour lesquelles les techniques rationnelles sont largement suffisantes. Mais alors que la démocratie s'adresse à la conscience individuelle déliée de toute croyance à étaler en public, la démocratie n'est-elle pas un luxe que seuls les pays « développés » peuvent s'offrir ? Avant la conscience, ne faudrait-il pas assurer à tout un chacun le pain quotidien ? En Algérie, depuis toujours, de Boumédiène à Bouteflika et aujourd'hui chez Tebboune, la politique a été menée avec les astuces des démagogues, dont le projet politique est de ne pas en avoir, de ne jamais choisir un chemin mais de prendre le premier sentier, de promouvoir les fous de dieu parce qu'il y a un intérêt à leur tendre la main, et de laisser flotter les slogans au gré de l'opinion, des forces en présence et de l'événement. La démagogie conduit à l'immobilisme du pouvoir et au dégoût des citoyens pour la démocratie. Pris à son propre piège, prisonnier de ses propres mensonges, le pouvoir algérien a perdu toute autorité, aussi bien morale que politique, en cédant sans cesse la place à la violence, il a accepté que s'installe la tyrannie. L'Algérie s'est épuisée, de l'intérieur, par la confusion et l'absence de choix des différents partis politiques qui sont nés après la fin de l'option du FLN, longtemps parti unique. Le nouveau pouvoir porte en lui, avec encore plus de virulence, les maladies mortelles de tout commencement de démocratie. Le camouflage des mafias qui composent les partis, l'absence totale de programmes, remplacés par la fidélité aveugle à un homme ou à un clan, l'odieuse propagande, la veule flatterie de la télévision et de la radio, reconduisent une grande violence et de façon plus tragique, avec la volonté de briser le Hirak, ces marches hebdomadaires pacifiques d'avant le Covid, de faire en sorte que les citoyens abandonnent toute responsabilité personnelle dans le développement du pays. Il est essentiel à la démocratie d'envisager le futur sous l'angle de la pluralité des possibles. Aussi s'oppose-t-elle aux idéologies qui se conçoivent sous la forme de la nécessité d'un quelconque déterminisme, fût-il divin ! C'est toujours l'homme qui fait l'histoire : nulle classe sociale, nulle religion, nul parti politique ne peut s'affirmer comme l'unique médiateur de la vérité. La vérité, même historique, ne réside jamais dans le seul fait de procéder à des incantations pour que tout aille mieux. Même sur la base d'un absolutisme religieux et d'une dictature militaire, s'offre encore, devant la libre responsabilité des citoyens, une pluralité de choix et de possibles. Dans l'Algérie d'aujourd'hui, avec ou sans Bouteflika, beaucoup de citoyens ne recherchent ni le goût ni le sens de la démocratie parce qu'ils sont victimes de l'idéologie historique, qui fait peser sur eux une fatalité angoissante, les prive de leur pouvoir de décision et de toute imagination créatrice. L'interdiction des marches du Hirak, l'emprisonnement à grande échelle des contestataires et plus précisément des journalistes, l'impuissance totale des autorités à venir à bout des récents incendies géants en Kabylie, l'impossibilité pour les citoyens de se faire protéger de la pandémie dans des structures adaptées ni celle de trouver de l'oxygène pour faire face à la demande, voilà où se trouve un pays débordant de richesses naturelles. Éveil de la conscience de soi historique, éducation de la responsabilité personnelle, sens des prévisions, la démocratie esquisse dans l'histoire la plus authentique des figures humaines. Elle nous rappelle que l'être humain n'est que ses possibles et que ces derniers sont infinis. Et que l'histoire n'est que le résultat des décisions des hommes et des femmes, de leur courage et de leur force d'invention. En ce moment, l'Algérie est en péril et la démocratie inexistante. Sans autre considération, notre devoir est de l'instaurer coûte que coûte. C'est pour le peuple algérien un impératif catégorique.

Deux ans ferme pour « offense à l'islam »

2021-05-07T10:41:35Z

Alors que le pouvoir algérien intensifie la répression contre le mouvement populaire « Hirak » (qui exige une autre gouvernance), la militante Amira Bouraoui (45 ans) a été condamnée ce 4 avril à deux fois deux mois de prison ferme. Elle n'a pas été placée sous mandat de dépôt. La première affaire portait sur une « atteinte aux préceptes de l'islam » pour laquelle le parquet avait requis cinq ans ferme. Pour le second chef d'accusation, elle devait répondre d'« outrage à fonctionnaire dans l'exercice de ses fonctions » d'« atteinte à la personne du président de la République » et de « diffusion d'informations susceptibles d'attenter à l'ordre public ». Le parquet avait requis trois ans. En Algérie, les peines de prison ne sont pas cumulables. Gynécologue et mère de deux enfants, elle avait déjà purgé une courte peine de prison en 2020.

Journaliste otage au Mali

2021-05-07T10:40:59Z

Selon une vidéo diffusée dans la nuit du 4 au 5 mai sur les réseaux sociaux, le journaliste Olivier Dubois serait détenu au Mali par une branche locale d'Al-Qaida, le Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans (GSIM). Dans cette vidéo, il explique avoir été enlevé à Gao (nord du pays) le 8 avril et il appelle les autorités françaises à l'aide. Travaillant à la pige pour le Point, Jeune Afrique et Libération, il devait interviewer un dirigeant du GSIM. Le ministère des Affaires étrangères, qui confirme la disparition du journaliste, affirme être en contact avec sa famille et avec les autorités maliennes. Au courant depuis le 10 avril, l'association RSF s'était tue afin de ne pas entraver les éventuelles négociations. Il s'agit du premier enlèvement d'un Français depuis la libération, en octobre 2020, de Sophie Pétronin, enlevée elle aussi à Gao.

Dictateur et chouchou de la France

Philippe Allienne — 2021-04-30T11:04:06Z

La réaction de la France à l'annonce de la mort du président tchadien Idriss Déby, tué au front face aux « rebelles » du Fact, ne laisse aucun doute sur notre politique étrangère en Afrique. Sur fond de guerre contre les djihadistes (opérations Serval puis Barkhane), la Françafrique est bien vivante.

La France perd avec Idriss Déby « un allié essentiel dans la lutte contre le terrorisme au Sahel (...) La lutte contre le terrorisme au Sahel ne s'arrête pas et je ne doute pas que nous pourrons poursuivre ce qui a été engagé courageusement depuis déjà plusieurs années ». Au lendemain de la mort au combat d'Idriss Déby, le 20 avril, la ministre des Armées, Florence Parly, ne cache pas ses craintes pour l'avenir, sous couvert de phrases convenues. Celui qui était au pouvoir depuis plus de trente ans était un « ami » essentiel. À l'Élysée, on surenchérit : « La France perd un ami courageux. » Dans la foulée, on rappelle le « ferme attachement [de Déby] à la stabilité et l'intégrité territoriale du Tchad durant trois décennies ». Le tombeur d'Hissène Habré, en 1990, était un « allié de poids de Paris dans la lutte contre les groupes djihadistes au Sahel ». Mais ce n'est pas en combattant les djihadistes que le président-soldat de 68 ans a trouvé la mort. Il était parti guerroyer contre le Front pour l'alternance et la concorde au Tchad, le Fact. Ce dernier, laïc, est une « composante des forces armées de résistance nationale, légitime bras armé des masses populaires assassinées, pillées, humiliées par le dictateur maréchal Idriss Déby au pouvoir absolu depuis 30 longues années ininterrompues », lit-on dans une déclaration (faite avant la mort de Déby) de l'Action tchadienne pour l'unité et le socialisme/parti révolutionnaire populaire et écologique (ACTUD/PRPE).

Le fils adoubé par la France

Ce dernier n'a de cesse de rappeler qu'Idriss Déby, qui venait à peine et pour la sixième fois d'être réélu à la tête du pays avec 80 % des suffrages (le 11 avril), a été imposé et soutenu militairement depuis 30 ans par l'impérialisme français. Pour la « transition » qui vient de s'ouvrir (mais s'agit-il vraiment d'une transition ?), c'est son propre fils qui prend sa place. En se rendant à ses obsèques, le président Macron n'a fait qu'adouber ce dernier au grand dam de l'opposition tchadienne. Évidemment, on peut comprendre l'émotion de la ministre des Armées lorsqu'elle évoque la mémoire des soldats français tués lors de l'opération Barkhane. Cela ne retire rien à la réalité tchadienne et aux liens avec la France. Comme le rappelle le chercheur ivoirien Wazi Guipié, le Tchad n'a jamais connu réellement des périodes pacifiques. Après l'indépendance, le 11 août 1960, François Tombalbaye est installé dans le fauteuil présidentiel. Cet ami de la France est rapidement confronté à la révolte du nord musulman du pays.

Pouvoir solitaire et autoritaire

En 1968, il demande l'aide de la France. En 1975, il est assassiné et remplacé par le général Félix Malloum qui lui-même doit céder la place à Goukouni Oueddei après la première bataille de N'Djaména, en 1979. Un an plus tard, il évince son rival Hissène Habré avec l'aide du libyen Kadhafi. Mais en 1982, le voilà renversé par Hissène Habré qui, un an plus tard, fait appel à la France pour, avec l'opération Manta, contenir l'offensive libyenne. En 1990, Hissène Habré est renversé par Idriss Déby, avec bien sûr l'aide de la France qui voulait se débarrasser de Habré. Depuis trente-et-un ans, les liens entre N'Djaména et Paris étaient indéfectibles. Déby promet la démocratie. En réalité, il instaure un pouvoir solitaire et autoritaire sans oublier de se montrer sur le terrain militaire. « Il a eu la mort qu'il souhaitait », avance Wazi Guipié tant sa présence sur le terrain des opérations était devenue naturelle. En parallèle de la guerre contre les djihadistes, les forces françaises volent régulièrement au secours de Déby contre le Fact en 2006, 2008, 2009, 2019. En 2008, le président tchadien échappe à une attaque de son palais. Il est sauvé grâce à une intervention décidée par Nicolas Sarkozy. Reste à voir aujourd'hui si le Fact saura obtenir de la France qu'elle abandonne la famille Déby. La compassion que vient de montrer l'Élysée ne va pas en ce sens. D'autant que le dossier Sahel suscite maintes angoisses.

Le pouvoir reste accroché à ses vieux réflexes

Nacer Dahmane — 2021-01-29T10:43:28Z

Malgré la pandémie, le mouvement populaire « Hirak » qui a soulevé le peuple algérien il y a deux ans, demeure. Mais le système qu'il combat pacifiquement persiste à user de sa méthode soixantenaire pour se maintenir.

Depuis le 22 février 2019, le peuple algérien a décidé de reprendre en main son destin. La mobilisation populaire qui soulève l'Algérie n'est pas seulement une révolte contre des conditions de vie devenues inacceptables mais une révolte contre un système qui a tout broyé sur son passage (économie, histoire...) et anéanti toute forme d'opposition (associations, partis politiques, collectifs, syndicats...). Ce mouvement a réuni autour lui différentes couches de la société avec un seul mot d'ordre : « Système dégage ! » Ce magnifique et puissant élan populaire a fait échouer le projet de cinquième mandat du président Bouteflika [1] ainsi que son prolongement voulu par le pouvoir.

Pour un changement radical et un État de droit

Le « Hirak [2] » a démontré, semaine après semaine, sa maturité, son intelligence collective et a changé l'image de l'Algérie aux yeux des peuples du monde en adoptant l'unité et le pacifisme comme méthode politique. Jamais dans l'Histoire de l'Algérie un mouvement populaire n'avait soulevé en même temps hommes et femmes, toutes générations confondues. La force de cet l'élan unitaire a mis à mal les anciens réflexes de division du système, bien que ce dernier ait tenté une fois encore et avec ses mêmes méthodes, de déstabiliser cette dynamique collective. Le peuple algérien de l'étranger, la diaspora, s'est nourri de cet élan et vibre au rythme des mobilisations hebdomadaires du mouvement populaire en Algérie. En tant que citoyens conscients de la situation du pays, nous sommes sortis spontanément pour soutenir le peuple algérien dans ses revendications légitimes. Les Algériens de Lille, réunis au sein du CSLPA [3] ne sont pas restés indifférents à ce vent d'espoir et se rassemblent régulièrement pour exiger :

Un changement radical de régime ;
Une transition démocratique en dehors du système ;
Un État de droit et une justice indépendante ;
L'égalité femme-homme ;
La justice sociale.

Revenons un peu en arrière pour comprendre le système algérien. À l'indépendance, le système politique, issu d'un coup d'État contre la révolution, a inscrit dans sa politique la primauté du militaire sur le politique par le groupe d'Oujda [4]. Suite à cela, l'ensemble des pouvoirs s'est retrouvé entre les mains d'une seule personne : le président, et un seul parti : le FLN [5].

Alliance pour le partage de la rente pétrolière

Personne ne pouvait contredire cette politique et celui qui s'y opposait était considéré comme ennemi de la nation et jeté en prison. Nous sommes face à un État policier, prétendument démocratique, au sein duquel les clans au pouvoir partagent leurs intérêts, plaçant leurs amis et leurs proches à des postes clés de la pyramide du pouvoir ! Des alliances se sont créées pour le partage de la rente pétrolière au travers de la prédation et la corruption généralisées entre les militaires, le DRS [6], le FLN et leurs alliés. Aujourd'hui, le pouvoir des généraux, l'ensemble des corrompus : FLN/RND [7], les islamistes avec leurs supplétifs continuent de dilapider les richesses du sous-sol avec la complicité des multinationales, alors qu'ils imposent l'austérité et la misère aux classes populaires du pays. Depuis le début du « Hirak », le pouvoir se trouve confronté à la détermination du peuple par l'ampleur du mouvement et sa persistance. Ce régime militaire machiavélique, plutôt que de répondre aux revendications légitimes du peuple, a préféré user des moyens qui lui sont propres : le mépris et la brutalité. Il reste sourd aux revendications légitimes du peuple qui manifeste sa volonté de vivre dans une Algérie libre et démocratique. Subséquemment, l'armée, véritable colonne vertébrale de ce système, a recours à la répression aveugle, inhérente à sa nature, procédant à des arrestations arbitraires d'opposants qui ont apporté leur soutien au soulèvement et de jeunes qui ont seulement osé brandir le drapeau amazigh (berbère). Malgré la répression, rien ne peut arrêter le peuple dans sa mobilisation pour l'instauration d'un État de droit fondé sur la justice sociale et la répartition équitable des richesses.

Politique de la peur

Depuis l'arrêt des manifestations en Algérie voulu par le « Hirak » en raison de la situation sanitaire, le pouvoir se régénère en plaçant ses pions partout. Il tente de faire peur au peuple avec des méthodes d'un autre siècle au lieu de trouver de véritables solutions et continue à utiliser les mêmes recettes : l'amateurisme, le clanisme, le replâtrage, la répression des libertés d'opinion, d'expression, de rassemblement et de réunion.... Les vieux réflexes remontent à la surface, la crise de confiance, les luttes partisanes et aucune réelle perspective n'étant amorcée pour construire une feuille de route commune et ce, malgré la volonté de certains groupes à proposer des alternatives restées malheureusement sans suite. Le pouvoir, acculé par les revendications légitimes, a décidé d'organiser les élections présidentielles contre la volonté populaire. Le 12 décembre 2019, Abdelmadjid Tebboune [8] a été désigné comme président malgré son faible score, inférieur à 40 %. Il restera dans l'histoire comme le président de la République ayant été élu avec trois millions de voix. Les résultats annoncés par le pouvoir et la réalité est autre sur un corps électoral de 24 millions de personnes ! Cette initiative de colmatage a été imposée par le régime comme unique voie de sortie de crise. Le peuple s'est opposé à cette démarche qu'il considère comme une diversion de plus pour casser le « Hirak » et a décidé de continuer le combat tant que l'ensemble du système criminel n'aura pas quitté le pouvoir.

Le référendum : une autre arnaque

Malgré la gifle des élections présidentielles, contre vents et marées, le système a décidé d'engager une autre arnaque : un référendum pour l'adoption de la nouvelle Constitution. Le 16 octobre 2020, Abdelmadjid Tebboune, âgé de 75 ans a été contaminé par la Covid. La détérioration de son état de santé a contraint ses collaborateurs à organiser son évacuation en Allemagne le 28 octobre 2020. Cette évacuation à l'étranger arrive au moment où la pandémie est en pleine recrudescence et que les frontières algériennes sont fermées depuis le 17 mars 2020. L'absence prolongée de Tebboune a soulevé plusieurs interrogations dans un contexte de crise sanitaire, économique et politique, qui a désormais frappé de plein fouet le pays. L'ampleur de la crise n'a pas empêché le pouvoir d'organiser le référendum contre la volonté du peuple. La situation n'est pas sans rappeler l'épisode où l'ancien président Abdelaziz Bouteflika, victime d'un AVC en avril 2013, avait séjourné 80 jours à Paris. Karl Marx disait : « La première comme une tragédie, la seconde comme une farce. » En Algérie, les généraux et leurs héritiers continuent de diriger le pays dans l'ombre. Ils constituent la colonne vertébrale de ce pouvoir mafieux qui adhère à l'économie néolibérale et à une idéologie islamo-nationaliste pour mieux défendre leurs privilèges. Le moment est crucial, nous sommes passés de l'effervescence à celui où les opportunistes, alliés du régime, profitent de la pandémie pour tenter de se replacer. Nous pouvons le constater avec le retour du général Khaled Nezzar [9] et l'acquittement du général Toufik [10] dans l'affaire du complot contre Gaïd Salah [11] alors que les détenus d'opinion croupissent toujours en prison ! Il y a trop de dissimulations, de mensonges. La course aux postes est relancée avec les élections législatives et municipales qui se profilent à l'horizon : la désinformation et la manipulation de l'opinion publique battent leur plein. Un bilan est maintenant nécessaire afin de construire un socle commun, tracer des perspectives et, enfin, inscrire d'autres formes de lutte dans la durée pour qu'elles puissent ac- coucher d'un projet de société progressiste. Projet qui considèrera que l'Algérie de demain n'est possible qu'en revendiquant sa diversité culturelle et linguistique, qui est une richesse pour l'unité nationale, garantira l'égalité des droits entre femmes et hommes et à la séparation de la religion du politique. Malgré la pandémie, les manœuvres et la répression, la détermination du peuple à atteindre son objectif est toujours intacte : le départ de tous les symboles du système et l'instauration d'un processus de transition politique démocratique mené par la société civile, indépendant du système actuel.

Nacer DAHMANE est cadre en travail social et membre du Collectif de solidarité avec la lutte du peuple algérien-Lille.

[1] Abdelaziz Bouteflika : président de la République algérienne démocratique et populaire du 27 avril 1999 au 2 avril 2019.

[2] « Hirak » : mouvement populaire.

[3] C.S.L.P.A : Collectif de solidarité avec la lutte du peuple algérien.

[4] Groupe d'Oujda : le clan d'Oujda est un groupe politico-militaire composé d'Algériens du Front de libération nationale (FLN) durant la guerre d'Algérie. Le clan s'est bâti sur la première communauté algérienne installée au Maroc depuis 1850, composé de la petite bourgeoisie, de propriétaires terriens, d'auxiliaires de l'administration marocaine ou d'étudiants et des cadres repliés derrière la frontière marocaine dès le début de l'insurrection de 1954.

[5] F.L.N : Front de libération nationale.

[6] D.R.S : Département du renseignement et de la sécurité.

[7] R.N.D : Rassemblement national démocratique.

[8] Abdelmadjid Tebboune : le président actuel.

[9] Khaled Nezzar : ancien ministre de la Défense.

[10] Général Mohamed Mediène, dit Toufik : ex-patron du Département du renseignement et de la sécurité (DRS).

[11] Général Gaïd Salah : ex-chef d'État-Major et ex-vice-ministre de la Défense nationale.

Le Club de la presse ouvre le débat

Philippe Allienne — 2020-09-18T13:59:50Z

Le journaliste algérien Khaled Drareni a été condamné le 15 septembre par le tribunal d'Alger à deux ans de prison ferme. Son principal tort : avoir couvert les manifestations du mouvement populaire. À la veille du jugement, le Club de la presse des Hauts-de-France avait organisé un débat sur la répression des journalistes algériens à l'Espace Marx de Lille-Hellemmes

Plus de 600 personnes ont suivi le débat qui était retransmis en direct via Facebook. C'est dire si le thème préoccupe de nombreux Algériens et ressortissants. Pour évoquer le cas de Khaled Drareni, le Club avait invité Christophe Deloire, secrétaire général de Reporters sans Frontières, le journaliste Abderrahmane Hayane (notre photo), réalisateur du documentaire La Révolution 2.0 (voir ci-dessous) sur le mouvement Hirak, en Algérie. Via des liaisons internet ou téléphoniques, l'échange s'est également déroulé en présence d'Omar Belhouchet, directeur du quotidien El Watan depuis sa création en 1990 jusqu'à son départ en retraite l'an passé, et le correspondant de RSF en Tunisie. Pour Khaled Drareni, correspondant de TV5 Monde et de RSF, et dirigeant du site d'information Casbah Tribune, les ennuis ont réellement commencé le 7 mars dernier, à Alger. Ce jour-là était celui de la 54^ème manifestation du Hirak, le mouvement populaire né un an plus tôt contre la candidature du président Bouteflika à sa réélection, puis pour réclamer la fin du système politique en Algérie. Le journaliste a été arrêté et incarcéré au centre pénitentiaire de Koléa. Jugé le 3 août, soit après cinq mois d'emprisonnement, il a dû suivre son procès par visioconférence. Il a été condamné à trois ans de prison, ferme. Deux autres figures du mouvement ont écopé de deux ans de prison dont quatre mois ferme. Ils sont libres aujourd'hui.

Un pouvoir aux abois

« Je n'ai rien à me reprocher », a toujours clamé Khaled Drareni. En fait, les autorités lui reprochent d'avoir publié des communiqués appelant à la grève générale, d'avoir fait connaître son aspiration pour la liberté de la presse, d'avoir porté atteinte à l'unité nationale et de collaborer avec un média étranger, en l'occurrence TV5 Monde. « Le soupçon d'espionnage et de la main de l'étranger est récurrent chez nos dirigeants », constate Abderrahmane Hayane. Qu'à cela ne tienne. Le journaliste de 40 ans a fait appel du jugement du 3 août. Il a été rejugé le 29 août et assisté par un collectif de 40 avocats. Cette fois, il a été admis à se déplacer au tribunal. Malgré l'optimisme affiché de ses proches et des avocats interviewés alors, il a été condamné à deux ans ferme. Pour Omar Belhouchet, cela révèle à quel point le « pouvoir algérien est aux abois ». Il ne se rend pas compte qu'il lui est impossible de cacher au monde la réalité du pays et son incapacité à écouter le peuple. « Le président Tebboune, arrivé au pouvoir en décembre dernier, est pire que son prédécesseur », lâche Abderrahmane Hayane. À voir le documentaire d'Abderrahmane Hayane (voir ci-dessous), il est pourtant difficile de croire que le peuple, si nombreux, si déterminé et si pacifique dans les manifestations, ne puisse avoir le dernier mot. À moins que le pouvoir ne choisisse définitivement la répression. Le documentariste appelle de ses vœux la fin de la crise sanitaire pour une reprise du mouvement. En France, le Club de la Presse de la région et RSF mettent en œuvre des actions de soutien pour Khaled Drareni.

Algérie : où en est la gauche ?

2020-08-28T12:13:25Z

Il faut indiquer, dès le début, que c'est le même régime qui gère l'Algérie depuis le 5 juillet 1962, date de l'indépendance du pays. Le FLN, qui regroupait l'ensemble des résistants contre la colonisation, était un cartel qui partait des militants marxistes jusqu'aux tenants du conservatisme religieux le plus rétrograde. Dès la prise de pouvoir par Ben Bella, le Parti communiste algérien (PCA) a été interdit. La répression s'intensifie contre ses militants après le coup d'État militaire de Boumédiène. Le PCA donne naissance au PAGS. Bien que ses partisans étaient mis massivement sous les barreaux, le PAGS apportait son soutien critique au régime des colonels du fait de « l'orientation progressiste » du pouvoir. De 1962 jusqu'en 1989, le FLN, qui se donnait une légitimité révolutionnaire au vu de la guerre menée contre l'occupant, s'est octroyé le titre de parti unique. Par la suite, le multipartisme a fait son apparition. Et la décennie noire, pendant laquelle 200 000 citoyens ont été massacrés, a mis à feu et à sang tout le pays. Bien que légalisé, le PAGS, est devenu totalement invisible dans le champ politique.

Face à l'apparition du FIS qui engrange des victoires électorales, le PAGS se disloque en différentes entités qui vont du FFS de Hocine Aït-Ahmed au MDS d'El Hachemi Chérif et au PADS de Abdelhamid Benzine. L'apparition du FIS, avec les milliards de dollars déversés par les monarchies du Golfe, et la dislocation de l'Union soviétique ont eu raison du mouvement communiste algérien. La guerre entre le régime des militaires et les islamistes n'a pas permis aux mouvements de gauche de proposer une solution de paix et de s'intégrer dans un dynamisme de pacification. Depuis la fin de la guerre civile, les partis ne se définissent pas idéologiquement. Le manichéisme est désormais de rigueur. Soit les partis se caractérisent comme étant d'obédience islamiste soit ils sont perçus comme démocrates et républicains.

Le plus dur à digérer pour les partis algériens qui se situent à gauche de l'échiquier politique, c'est que les intégristes islamistes aient pu engranger des points en se situant justement pile poil dans les positions traditionnelles de la gauche, en défendant la veuve et l'orphelin. En distribuant des cargaisons entières de sacs de semoule, acheminées depuis le Qatar, les islamistes ont fait leur beurre sur le dos de l'ancien PAGS en se déclarant défenseurs des besogneux, des défavorisés et des va- nu-pieds. La différence ne se situant pas au niveau de la méthode mais du discours. Abdelaziz Bouteflika et ses vingt ans de règne ont modelé de nouveau le paysage politique et plus précisément celui de la gauche algérienne. Si le PLD, dont le coordinateur est Idriss Moulay Chentouf, se situe en priorité dans son combat contre l'islamisme, le PT de Louisa Hanoune, a toujours plaidé « pour la protection des acquis réalisés par l'Algérie dans les domaines social, économique et politique pour préserver la souveraineté nationale et renforcer la sécurité et la stabilité du pays ».

Le MDS s'est positionné pour une « double rupture », contre l'islamisme et contre le pouvoir en place « qui pratique un néolibéralisme adossé à la rente ». Le RCD, fondé essentiellement par le Docteur Saïd Sadi, s'est englué dans une sorte de parti régionaliste en ayant pour priorité la défense de la langue et de la culture berbère. La gauche algérienne est à la croisée des chemins. Bien que les problèmes économiques, dus aux extravagances laxistes du régime et aux égarements néolibéraux au profit d'une classe sociale qui a tout amoncelé, soient de plus en plus d'actualité, le discours de cette gauche ne touche ni les classes laborieuses des villes ni les paysans pauvres.

Comment arriver à mettre fin à cette réticence à adhérer à ces partis de la part des strates les plus défavorisées de la population ? La majorité des citoyennes et des citoyens qui militent au sein de ces organisations viennent de la petite bourgeoisie ou de la classe moyenne des fonctionnaires qui se battent, avant tout, pour leur propre chapelle et se désintéressent des autres questions auxquelles ils ne sont pas liés directement. Beaucoup de propositions ont été mises sur la table dont la plus accomplie a été de réunir les partis démocratiques au sein d'une plate-forme dénommée PAD qui, un temps, a réuni la LADDH, le RCD, le FFS, le CAMAN, l'UCP, le PLD,le MDS,le PT,le PST et le RAJ. En novembre 2019, le PLD se retire du PAD. « Nous refusons que les islamistes figurent dans le PAD. Nous sommes prêts, en revanche, à les affronter ainsi que les résidus du système lors de la transition qui s'impose au pays », affirme Moulay Idriss Chentouf, coordinateur du PLD, pour lequel « l'urgence commande de sortir de la clôture des chapelles et de se hisser à la hauteur des enjeux que dicte le mouvement citoyen »

Pour l'heure, la principale préoccupation des gens de gauche est d'empêcher le retour des islamistes sous quelle que forme que prendraient les organisations que ces derniers mettraient en place. Depuis la mise à la porte de Bouteflika, la situation économique n'a pas changé. Elle s'est même amplifiée avec la pandémie du coronavirus. Les journalistes sont dans l'œil du viseur et paient un prix faramineux parce qu'ils s'opposent au pouvoir mais égale ment aux islamistes qui attendent, tapis dans l'ombre. La seule dynamique pour remettre en marche non seulement la gauche mais tout le peuple algérien porte un nom : le Hirak. Ce dernier est en sommeil pour cause de Covid-19. Quand il se remettra en marche, lui seul pourra de nouveau guider le peuple de cet immense pays vers de nouvelles conquêtes et en particulier la reprise en main de son propre destin.

Liste des partis d'opposition des partis en Algérie depuis 1962

CAMAN : Collectif des amis du manifeste pour l'Algérie nouvelle FFS : Front des forces socialistes FIS : Front islamique du salut FLN : Front de libération nationale LADDH : Ligue algérienne pour la défense des droits de l'Homme MDS : Mouvement démocratique et social PAD : Pacte de l'alternative démocratique PADS : Parti algérien pour la démocratie et le socialisme PAGS : Parti d'avant-garde socialiste PCA : Parti communiste algérien PLD : Parti pour la laïcité et la démocratie PST : Parti socialiste des travailleurs PT : Parti des travailleurs RAJ : Rassemblement actions jeunesse RCD : Rassemblement pour la culture et la démocratie UCP : Union pour le changement et le progrès

Kamel Bencheikh est un écrivain algérien résidant à Paris. Il écrit régulièrement pour le journal algérien Le Matin ainsi que pour Liberté Hebdo. Son dernier ouvrage, L'impasse, est paru cette année aux éditions Frantz Fanon. L'année dernière, il avait collaboré avec de nombreux autres intellectuels à l'ouvrage La Révolution du sourire dédié au mouvement du Hirak, paru dans la même édition.