Liberté Hebdo

Missak Manouchian, le résistant communiste enfin au Panthéon ?

Alain Bradfer — 2023-06-09T11:01:15Z

C'est en 1915 que se noue l'avenir de Missak Manouchian et en fera l'un des héros de la Résistance française. Un fils de paysans arméniens d'Adiyaman, dans le sud de la Turquie. L'enfant de 9 ans est, avec son frère Karapet, l'un des seuls survivants d'une famille victime du génocide ordonné par le mouvement des Jeunes Turcs, alors au pouvoir à Constantinople. Recueillis dans un premier temps par une famille kurde, les frères Manouchian sont pris en charge par la communau

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De militante à festive, 40 ans de Gay Pride en France /+ programme complet de l'événement à Lille

Alan Bernigaud — 2023-05-26T10:29:46Z

Née aux États-Unis en 1970, la manifestation de la communauté gay est devenue internationale dans les années 80. À l'occasion de l'édition 2023 de la Lille Pride, ce samedi 27 mai, retour sur un demi-siècle d'histoire, contre la répression et pour la défense des droits LGBT* [1].

Marcher dans les rues d'une ville sans avoir peur de se faire frapper, car l'on tient la main d'un.e partenaire du même genre. Même le temps d'une après-midi par an, cette possibilité a été saisie avec fougue par les pionnier.e.s de la Gay Pride. « Pour moi c'était le plus beau jour de l'année. La Gay Pride était à l'époque un lieu de retrouvailles où – même si les premières années nous n'étions que quelques milliers à Paris –, il y avait la notion d'entraide, de partage et évidemment beaucoup de sourires », se souvient Didier Lestrade, journaliste, écrivain, figure historique du mouvement gay français mais aussi de la lutte contre le sida. Le 28 juin 1969, un bar gay à Manhattan, le Stonewall Inn, est la proie d'une violente descente policière. Il s'ensuit cinq jours de révolte dans le quartier de Christopher Street, contre la répression des forces de l'ordre. L'année suivante, les premières gay prides ont lieu à Chicago, San Francisco, New York et Los Angeles. En France, dix ans plus tard, en juin 1979, la Gay Pride prend place à l'aube de « l'arrivée de la gauche au pouvoir. C'était vraiment un moment génial de fraternité, d'engagement aussi, car il fallait beaucoup de courage. Par contre, il n'y avait pas d'aspect festif comme on le voit aujourd'hui, pas non plus de slogans ou de pancartes. C'était juste une marche. »

À partir de 1995, les sponsors s'accaparent l'événement

Portée par cet engouement et des médias militants, tels que Le Gai Pied (devenu Gai Pied Hebdo), la Pride parisienne voit ses rangs se renforcer d'année en année et logiquement, attirer les marques. « La fin des années 80 marque le début de professionnalisation avec des chars commerciaux qui prennent place et des énormes sound systems. L'événement est alors dissocié de la lutte contre le sida, mais cela va changer en 1990 », retrace Didier Lestrade. Cofondateur d'Act-Up avec Pascal Loubet et Luc Coulavin, il donne à la Gay Pride une autre dimension, avec un message beaucoup plus politique et de nombreux nouveaux participants, massivement jeunes. À tel point que d'autres Prides sont organisées en France. Marseille initiant le mouvement en 1994 avant d'être suivi la même année par Rennes, puis Nantes, Montpellier et Toulouse en 1995, ou encore à Lille, Lyon et Bordeaux l'année suivante. Avec l'Europride de 1995 qui attire 300 000 personnes dans la capitale, les marques commencent à sponsoriser les cortèges festifs et à en faire un business qui sera critiqué par les militant.e.s de la première heure. Toutefois, ce développement attire des foules de plus en plus nombreuses dans une société qui évolue et le début des années 2000 est marqué par une volonté de renforcer l'aspect festif de l'événement. En 2001, la manifestation devient la Marche des Fiertés et se concentre sur l'objectif de la visibilité des minorités sexuelles et de genre. « C'est à ce moment là que j'ai arrêté d'aller à la Gay Pride, quand les revendications ont disparu. Il n'y a presque plus de colère alors qu'à sa naissance après les événements de Stonewall, la Pride était une réaction à la haine. La perte d'équilibre entre message politique et marketing est devenue gênante, poursuit Didier Lestrade. Il faut aujourd'hui continuer à se battre pour la prévention et l'information ainsi que contre l'instrumentalisation des homosexuels qu'opère ce gouvernement virant de plus en plus au fascisme. » Avec le projet de loi, puis l'adoption du Mariage pour tous en 2013, la politique revient sur le devant de la scène. Les gays friendly viennent en nombre dans les cortèges et affichent leur soutien face aux attaques des catholiques réactionnaires et de la droite extrême de la Manif pour tous. « Je crois que l'avancée de la visibilité des LGBT a créé un nouveau type de rejet, ce fameux combat contre l'esprit woke. On pensait que les cathos intégristes allaient mourir d'eux-mêmes, mais leurs petites forces peuvent empêcher la prévention à l'école, la projection de films LGBT, etc. La jeune génération se focalise sur les questions d'identité et prône une fluidité sexuelle très intéressante, mais le militantisme politique des années 90 s'est perdu et les forces réactionnaires en profitent. » Preuve en est pas plus tard que ce lundi 22 mai, où après cinq dégradations en moins de trois mois, le Centre LGBTI de Touraine a été attaqué à l'explosif. Un nouvel acte homophobe qui s'ajoute aux milliers recensés chaque année. Dans son rapport annuel, SOS Homophobie a relevé, en 2022, une hausse de 27 % de ces attaques, par rapport à 2021.

Plus de 20 000 participant.e.s attendu.e.s à Lille

Pour sa 26e édition ce 27 mai, la Gay Pride de Lille va, pour la première fois, proposer un village s'étalant sur l'ensemble de la place de la République. Trois fois plus grand que lors des dernières années, il réunira de 11 h à 20 h pas moins de 36 stands associatifs, commerciaux et de restauration. « Un battle de drag-queens animera les lieux de jusqu'à 14 h, moment où s'élancera notre défilé dans les rues de Lille, présente Franck Chiron, président de l'organisation. C'est un jour pour rappeler à chacun que l'on doit être fier de qui l'on est. » Des concerts et des prises de paroles auront lieu pour mêler « les concepts festifs et engagés de la Pride. Tout le monde est convié, rappelle Franck Chiron. Quand on partage des moments forts comme ça, les gens se rapprochent. Notre seule différence est sexuelle. »

Ce week-end

Un programme haut en couleurs va animer les rues de Lille pendant tout le week-end afin de soutenir la cause LGBT. C'est un rendez-vous important pour lutter contre les discriminations. Les festivités commenceront dès ce vendredi à 18 h avec plusieurs soirées organisées dans différents bars de la ville. C'est samedi que la Pride battra son plein. Un village sera installé place de la République à partir de 11h et comprendra 36 stands. Des DJ assureront l'ambiance durant toute la journée. Une marche des fiertés partira de la place à 14h, pour faire le tour du quartier avant de revenir aux stands du village. Un pique-nique géant clôturera la journée. Dimanche, les festivités se poursuivront dans les bars de la ville. Le programme pouvant changer à tout moment, nous vous conseillons de suivre l'actualité de la Pride sur lillepride.org.

Programme complet :

Vendredi 26 Mai > 18h : – lancement officiel du week-end pride avec Le grand bingo drag au profit du collectif Lille pride au Kitchen Market (27 Rue des Tanneurs) – Bayard (153 Rue Nationale) : Rétro Disco 90′ – Kokalan (37 Rue Royale) : Dj set funk disco By Luxia – Privilège (2 Rue Royale) : Before Jungle Flowers Dj Morgan Klein – Silom bar (138 Rue Nationale) : Transformiste Night, Dj SET – Aux Bains : La before c'est aux Bains, dés 20h, Pool Party ! Cocktail et nombreux lots offerts .

Samedi 27 mai :

11h : Village Pride place de la République à Lille Au programme : Dj's, spectacles, Drag-Show, prises de parole, 36 stands, buvette, restauration et food-truck, associations et commerces. Le Village reste ouvert pendant toute la marche.
14h : Marche des fiertés depuis le Village Pride (place de la République) puis retour pour les animations.
18h : 4 soirées officielles pride (entrée gratuite) – Silom bar (138 Rue Nationale) : Show GOGO, Dj SET – Privilège (2 Rue Royale) : Jungle Flowers Dj's Nicox & Morgan Klein – Kokalan (37 Rue Royale) : Happy night, Dj set électro By Banana smoothie – Bayard (153 Rue Nationale) : Soirée Anges & Démons
19h : Pique-nique des Flamands Roses (en extérieur) puis soirée associative au centre LGBTQIFA+ « J'En Suis, J'Y Reste »
00h – 06h : Clôture officielle au Slalom (84, Rue de Trévise) Entrée de 10€ à 15€ hors frais

Dimanche 28 mai :

18h : 3 soirées (entrée gratuite) – Kokalan (37 Rue Royale) : Candy night 80's – Privilège (2 Rue Royale) : Apéro Drag Show Birdy Leeen & Miss Coco, Suivi de Dj Cutink – Silom bar (138 Rue Nationale) : Drag Battle Lip Sync, Dj SET – Aux Bains : L'after ! c'est aux Bains Ouverture exceptionnelle dés midi , Barbecue géant offert sur l'une de nos 3 terrasses.

[1] Lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres

“L'Internationale”, née à Lille, elle résonne sur la Terre comme sur la Lune

Alain Bradfer — 2023-05-12T15:33:51Z

Aussi surprenant que cela paraisse, les auteurs – paroles et musique – du chant le plus populaire du monde ne se sont jamais rencontrés. Tout juste l'un (le compositeur) a-t-il eu connaissance de l'existence de l'autre (le parolier). Il a fallu le creuset lillois pour que naisse cet hymne des gauches mondiales – et même devenu celui de l'URSS de 1922 à 1944, amputé de son cinquième couplet, jugé trop antimilitariste par les autorités soviétiques.

À l'écriture des paroles, Eugène Pottier. Il est né en 1816 dans une famille dont le père est ouvrier bonapartiste et la mère une dévote acharnée. Rien qui prédispose à devenir l'auteur d'un texte qui galvanisera les mouvements révolutionnaires de par le monde. Mis en apprentissage à 13 ans pour s'initier au métier de son père, il se découvre avant tout une âme de poète. Il a 14 ans lorsqu'il écrit le texte d'un Vive la liberté et présente des textes plutôt badin

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1943 : ami entends-tu le “Chant des partisans” ?

Alain Bradfer — 2023-05-09T00:31:39Z

Qui connaît Anna Marly ? Une jeune femme née à Petrograd en 1917, dont la famille, comme beaucoup de Russes « blancs » s'exila sur la Côte d'Azur en 1921. C'est elle qui écrira les notes de l'hymne culte de la Résistance.

Tout est parti d'une rencontre. Anne Marly a épousé le baron van Doorn en 1939 et passe d'un exil à l'autre en rejoignant Londres où elle s'engage comme cantinière des Forces françaises libres. La jeune femme, qui a appris quelques rudiments de composition avec Serge Prokofiev, rêve d'une carrière musicale et se produit sur scène ou à la BBC avec une chanson écrite à la gloire des partisans russes en lutte contre l'invasion allemande. Nous sommes en 1943. Quelques mois auparavant, à la fin de 1942, Emmanuel d'Astier de la Vigerie a entendu Anna Marly lors d'une soirée londonienne. Cet écrivain et journaliste avait adhéré l'Action française dans ses années lycéennes, mais a rompu avec sa famille et l'extrême-droite en ralliant le compagnonnage communiste et la Résistance, avant de rejoindre De Gaulle à Londres via l'Espagne. Il a retenu l'air sans comprendre les paroles et en parle à André Gillois, animateur de radio. La mélodie écrite par Anna Marly devient l'indicatif sifflé de son émission « Honneur et Patrie » et passe admirablement le brouillage des antennes.

Unir et fédérer par un appel à l'insurrection en musique

Partant du principe que l'on ne gagne une guerre qu'avec des chansons, d'Astier de la Vigerie demande à Joseph Kessel et son neveu Maurice Druon d'écrire des paroles susceptibles de galvaniser les troupes résistantes. Il ajoute un impératif à la commande : il faut donner l'impression que le chant sort du maquis. La version Druon-Kessel est revue à la marge par d'Astier et est interprétée pour la première fois par Germaine Sablon, compagne de Joseph Kessel. On l'entend dans « Three Songs About Resistance » du cinéaste brésilien Alberto Cavalcanti. Les actions de sabotage se multiplient sur le terrain, mais morcelée en 248 mouvements et 40 réseaux, la résistance est dédaignée dans un premier temps par le militaire De Gaulle qui se méfie de ces éléments incontrôlés. Jean Moulin et d'Astier de la Vigerie convainquent alors le général de la nécessité d'organiser ces initiatives spontanées. L'idée des Mouvement unis de Résistance (MUR) sous une direction unique naît à Londres en janvier 1943. À charge pour Jean Moulin, émissaire de De Gaulle, de mettre l'organisation en place. Une réunion se tient le 27 mai rue du Four, à Paris, sous la direction de l'envoyé du général. S'y retrouvent huit mouvements, six tendances politiques (des communistes aux démocrates populaires) et deux syndicats (la CGT et la CFTC). Le Conseil national de la Résistance (CNR) – qui constituera le socle des réformes sociales dont nous bénéficions toujours – est né ce jour-là. L'essentiel est acquis : toutes les composantes de l'insurrection armée sont désormais fédérées et font allégeance à De Gaulle pour « préparer en pleine lucidité et en pleine indépendance, la renaissance de la patrie détruite, comme des libertés républicaines déchirées. » Mais Jean Moulin tombe le 8 juillet dans un traquenard qui le conduira à sa perte dans les geôles de la Gestapo. De Gaulle ne lui trouve alors de meilleur successeur que d'Astier de la Vigerie, qui regagne la France avec, dans ses bagages, le texte du « Chant des partisans » dont il entend faire l'hymne de la Résistance. Au même moment, c'est une décision du gouvernement de Vichy qui va paradoxalement étoffer et consolider les maquis. Une loi du 4 septembre 1942 instaure un Service du travail obligatoire (STO) qui prend la suite de la « Relève », instituée au début de l'année, pour échanger le retour de prisonniers de guerre contre l'envoi d'une main d'œuvre française dans les usines allemandes. Les Français renâclent et l'échec est constaté autant par les Allemands que par Vichy. Pierre Laval, chef du gouvernement, édicte alors la loi du 16 février 1943 qui modifie les critères de recrutement : tous les hommes nés entre 1920 et 1922 sont réquistionnables pour être envoyés dans les usines allemandes. La mise en place du STO aura l'effet inverse de celui recherché : ces jeunes hommes vont enrichir les rangs des insurgés, sans attendre « la dernière heure ». Les préoccupations du moment ont repoussé l'ambition d'Emmanuel d'Astier de la Vigerie, de faire du Chant des partisans un hymne née dans les maquis, sans en mentionner les noms des auteurs ou de la compositrice. Ce n'est qu'à la Libération que la chanson sera diffusée et connaîtra un succès planétaire. Hommage à Anna Marly, morte aux États-Unis en 2006, dans un total oubli.

La tragédie de Fourmies : 1er mai 1891, l'armée tire sur le peuple

2023-05-02T13:13:42Z

Le 1er mai 1891 à Fourmies, une manifestation en faveur de la journée de 8 heures prend un tour dramatique. Au terme d'un jour de tension et de l'escalade entre les manifestants et l'armée, celle-ci fait feu sur la foule. La protestation pacifique se transforme alors en tragédie au retentissement international. La fusillade de Fourmies, comme on l'appelle alors, suscite une forte émotion, déchaîne les passions et la presse. Chaque camp politique s'en empare participant à créer

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« C'est honteux et scandaleux » s'indigne l'une de ses filles

Nils Wilcke — 2023-04-21T11:51:21Z

Le mime Marceau, Marcel Mangel de son vrai nom, le plus célèbre mime français, aurait fêté ses 100 ans le 22 mars. L'artiste mondialement connu , et qui vécu à Lille, est revenu dans l'actualité à l'Assemblée nationale deux jours auparavant, en plein débat sur la réforme des retraites. Le 20 mars, alors que les députés examinent les motions de censure contre le gouvernement Borne, la présidente du groupe macroniste, Aurore Bergé, compare le Rassemblement national à l'acteur : « Tel le mime Marceau, vous gesticulez, mais vous ne parlez pas, parce qu'on vous demande de vous taire ! » déclare la politicienne, sous les huées du parti de Marine Le Pen et d'une partie de la gauche... La phrase ne passe pas non plus auprès de la famille : « C'est honteux et scandaleux », déplore Camille Marceau, l'une des deux filles du mime, auprès de Liberté Hebdo. Elle apprend ce qu'elle qualifie d'« instrumentalisation » lors de notre appel. « Cela dénote un manque de culture terrifiant », ajoute-t-elle. Car avant d'être mime, Marcel Marceau a été un Résistant, au sein des Francs-tireurs et partisans (FTP). Né à Strasbourg d'une famille juive, il s'occupe d'enfants juifs cachés pendant la guerre et participe même à la fuite d'une trentaine d'entre eux vers la frontière suisse. Les propos de la députée Bergé, qui fait partie du petit cercle du président de la République, sont jugés d'autant plus « impardonnables » par la famille.

A la découverte de Lille et de Charlot

Une partie de la gauche a condamné les propos d'Aurore Bergé, tels le député européen écologiste David Cormand ou encore l'ex-ministre PS Dominique Bertinotti. Loin de se démonter, la députée macroniste a publié la vidéo de son intervention sur Twitter. « En même temps, c'est intéressant comme une figure comme Marceau peut être brandie à des fins politiques », observe sa fille Camille, auteure avec sa soeur Aurélia d'une autobiographie de leur père parue début avril [1]. « On le réduit à un clown, un pantomime du 19e un peu vieillot, alors qu'il sculptait l'espace avec son corps. Il pouvait incarner tout l'univers, explique Camille Marceau. Sur scène, il pouvait devenir poisson, plante, femmes, hommes et ce, malgré le plateau nu et l'espace vide. C'était le magicien du silence ». Le célèbre mime a d'ailleurs une relation tout particulière avec le Nord de la France, et notamment Lille. L'histoire mérite d'être connue. La famille s'installe dans la capitale des Flandres en septembre 1928 au 48, rue de la Vignette chez une tante dénommée Fanny, pour des raisons professionnelles. L'élégant immeuble aux petites briques rouges, typique des années 20, existe toujours. À 4 ans, le petit Marcel découvre Charlie Chaplin grâce à sa tante dans un cinéma de Lille. Pour la petite histoire, celle-ci se trompe de salle et l'enfant pleure devant un mélodrame. C'est son père qui l'emmène quelque temps plus tard voir « Le cirque ». Une révélation. « Curieusement, il est écrit que c'est sa tante qui l'a initié à Charlot mais c'est son père, ce n'est pas anodin, cette transmission », raconte Camille Marceau. « Comme son père a été déporté après avoir été dénoncé, Charlot l'a hanté toute sa vie. » L'enfant fait ses débuts au jardin d'enfants à la même période. « Pour lui, c'est la fin de l'enfance, il en parlera toujours avec nostalgie », selon sa fille. Quelque temps plus tard, sa famille retourne à Strasbourg et sa tante se mariera. Livre, documentaire, expositions... Les filles Marceau tiennent à honorer la mémoire de leur père pour le centenaire de sa naissance. « Son autobiographie, c'est un manuscrit qu'il nous a confié avant sa mort, il avait tout tapé à la machine, il nous en lisait des passages », se souvient Camille Marceau, qui a accompagné son père sur scène quand elle était enfant avant de devenir elle-même réalisatrice et plasticienne. « J'ai mis très longtemps à faire mon deuil, je suis tombée dans une faille spatio-temporelle. Mon père était un artiste total, c'est important de lui rendre hommage comme il le mérite. » Et de condamner toute tentative d'instrumentalisation politique visant le mime Marceau : « Son silence est un cri pour la liberté de l'Homme contre l'injustice », conclut Camille Marceau.

Courte biographie de Bip le clown

Marcel Marceau, de son vrai nom Marcel Mangel, est né le 22 mars 1923 à Strasbourg et mort le 22 septembre 2007 à Cahors. Il a connu une célébrité internationale avec son personnage BIP roi qu'il a créé en 1947. Le parcours de Marcel Marceau ne se limite pas à l'art du mime. En effet, pendant la Seconde Guerre mondiale, il rejoint la Résistance au sein des Francs-tireurs et partisans à l'âge de 19 ans. Sous le pseudonyme de « Marceau », il prend part à de nombreuses actions et il contribue à sauver des dizaines d'enfants juifs. Son histoire est relatée dans le film documentaire L'Art du silence, réalisé par Maurizius Staerkle Drux. Élève d'Étienne Decroux, qui souhaitait renouer avec la grande tradition du mime, celle de Deburau, Marcel Marceau s'est imposé comme un grand soliste silencieux et un prestigieux technicien du langage par gestes. En 1926, avec sa famille il s'installe à Lille. À cette époque, il découvrira l'univers du cinéma et les films de Charlie Chaplin. L'influence du personnage sur le jeune Marcel est immense et ne le quittera plus durant toute sa vie. Lui- même inspira le fameux pas de danse de Michael Jackson : le moonwalk. 2023, marque le 100e anniversaire de sa naissance.

[1] Mime Marceau, « Histoire de ma vie », Aurélia et Camille Marceau, éditions Actes Sud

Jules Verne, Amiénois définitif !

François MILAN — 2023-04-03T08:33:44Z

Le 24 mars 1905, l'écrivain Jules Verne décédait au 44 du boulevard qui porte aujourd'hui son nom (jadis, il s'agissait du boulevard de Longueville). Car, est-il nécessaire de le rappeler, il est le plus amiénois des Nantais. Né à Nantes 8 février 1828, il est décédé dans la capitale picarde le 24 mars 1905 et fut enterré au cimetière de La Madeleine.

En cette année 2023, on célèbre la 118e année de sa mort. Cela, tous les habitants d'Amiens - ou presque - le savent, mais d'autres le savent un peu plus que d'autres. C'est le cas de Daniel Compère, 75 ans, retraité de l'enseignement (spécialiste de la littérature du XIXe siècle - dont Jules Verne -, il fut longtemps professeur à La Sorbonne, à Paris).

Un écrivain de genre ?

« Enfant, mes parents me parlaient de Jules Verne ; puis, je fus surpris qu'au collège, et au lycée, car on ne l'évoquait jamais, on ne trouve pas non plus son nom dans le Lagarde et Michard », explique Daniel Compère. « Peut-être jugeait-on qu'il était un écrivain inintéressant ; un écrivain de genre. » À 18 ans, il lit tout ce qu'il trouve sur le créateur de L'Île mystérieuse, accumule de la documentation. Très vite, ça se sait ; des passionnés viennent le voir. En 1972, il ouvre un centre de documentation dévolu au romancier. Un peu plus tard la principale maison de ce dernier, située au 2 de la rue Charles-Dubois, est à vendre. La municipalité de René Lamps en fait l'acquisition. « Tout ce que j'avais accumulé sur lui, je l'ai déposé dans cette demeure. » Le lieu s'enrichit de la collection de Gondolo della Riva, un Italien aficionado de l'œuvre de l'auteur nantais-amiénois. « Il avait de l'argent ; il avait donc eu la chance de voyager d'acheter tout ce qu'il trouvait - affiches, mobilier, documents, etc. - à propos du maître, dont le bureau d'Hetzel », confie Daniel Compère. « Il souhaitait alors vendre sa collection qui fut donc accueillie ici. D'où l'essor de la Maison de Jules-Verne, notamment sous l'impulsion de Bernard Sinoquet qui œuvrait à la bibliothèque ; aujourd'hui, le site dépend du musée. » Un essor qui n'a cessé depuis, en témoigne le succès du parcours Aronnax. « C'était la volonté d'Alain Gest, adjoint au maire, président de l'agglomération Amiens-Métropole, que Jules Verne soit présent dans les rues d'Amiens », résume Daniel Compère. Au total, dix-huit lieux (ses maisons, le théâtre, le cirque, le musée, la Caisse d'épargne, etc.) marqués, balisés avec des bornes, des panneaux, des photos, des textes de présenta- tion approfondis grâce à des QR codes étayés par des lectures réalisées par le comédien et metteur en scène Jean-Michel Noirey. « Ça marche très bien : 50 000 visiteurs en un an d'existence. Nouveauté cette année : la mise en œuvre des voyages inclusifs qui se déroulent, grâce à l'accompagnement d'un médiateur, comme une visite guidée sur mesure. » Autre preuve : l'importante exposition autour de Vingt Mille Lieues sous les mers qui sera mise en place au musée tout l'été et jusqu'à la fin octobre.

Sous le charme du Crotoy

On est en droit de se demander ce qui a tant rapproché le célèbre polygraphe breton de la Picardie. En fait, tout commence par sa venue à Amiens en 1856 à la faveur du mariage d'un ami. Il tombe follement amoureux d'Honorine Devianne, née à Vesoul d'un père militaire en fonction dans la capitale picarde ; elle est la sœur de la jeune épouse. Rapidement, ils se marient, résident à Paris dès 1865. À la suite d'un problème de santé, les médecins de Jules Verne lui conseillent de se soigner au bord de la mer. Il tombe sous le charme du Crotoy, petit port de pêche de la Baie de Somme ; il y achète une maison et y installe sa famille. Deux ans plus tard, Il rencontre l'éditeur Hetzel qui l'incite à écrire une série de romans éducatifs et de voyages. Jules s'attèle à la tâche en accumulant les allers-retours entre Le Crotoy et Paris. Survient la guerre de 1870 qui le conduit à acheter une maison au 23 du boulevard de Guyencourt, à Amiens. En 1872, il est accueilli par l'Académie d'Amiens où, un an plus tard, il lit quelques chapitres du Tour du monde en quatre-vingts jours en guise de dis- cours. À partir de là, il devient une personnalité amiénoise, adhère à la Société d'horticulture, à la Société industrielle, etc. 1873 : il déménage au 44 du boulevard Longueville, avant de s'installer, en 1882, rue Charles-Dubois. Son intégration se confirme avec l'amitié qui le lie, lui le républicain plutôt de droite, au radical plutôt de gauche Frédéric Petit. Ce dernier incite Verne à se présenter aux élections municipales sur sa liste. Il est élu, se voit confier les affaires culturelles et sociales (fêtes, théâtre, noms des rues, aides diverses, etc.). La politique lui réussit bien puisqu'il sera quatre fois réélu : en 1892, 1896 et 1900. Le 23 juin 1889, ce sera lui qui inaugurera le cirque en dur. « Une belle mandature », commente Daniel Compère avant de citer ses cinq livres préférés de Jules : Le Tour du monde en quatre-vingts jours, Vingt Mille Lieues sous les mers, Voyage au centre de la Terre, Le Château des Carpathes et Michel Strogoff, « à lire en ce moment pour mieux comprendre la guerre en Ukraine ». D'une modestie qui l'honore, Daniel Compère oublie de citer ses excellents ouvrages qui, pourtant, font autorité chez les Verniens : La vie amiénoise de Jules Vernes (CRDP, 1985), La science romanesque de Jules Verne (éd. Encrage, 2014) et aussi un numéro de la revue Nord consacré à son romancier fétiche, en 2018. De quoi vous faire oublier les lacunes du Lagarde et Michard.

Daniel Compère, expert et passionné de Jules Verne

Toute une histoire :

8 février 1828 : Jules Verne naît à Nantes. 1856 : Il découvre Amiens à la faveur du mariage d'un ami. 1862 : Il rencontre l'éditeur Jules Hetzel (1814-1886). 1865 : Afin de se soigner, il séjourne au Crotoy. 1871 : Il s'installe au 23 du boulevard de Guyencourt, à Amiens. 1872 : Il est accueilli à l'Académie d'Amiens. 1873 : Il s'installe au 44, boulevard Longueville qui porte aujourd'hui son nom. 1882 : Il achète la maison du 2, rue Charles- Dubois qui deviendra La Maison de Jules Verne. 1888 : Il est élu conseiller municipal à Amiens. 1889 : Il inaugure le cirque. 24 mars 1905 : Il meurt dans sa maison du 44, boulevard Longueville.

Gustave Ansart : La plume et le marteau

2023-03-27T12:07:29Z

Né dans le quartier populaire du « Pile » à Roubaix, Gustave Ansart était le deuxième enfant d'une famille ouvrière. Lui-même ouvrier métallurgiste engagé dans la défense des intérêts du monde du travail. Il adhère au syndicat CGT et au PCF dont il deviendra un des dirigeants. Député du Nord, il endossera la direction du quotidien Liberté en 1958. Son fils, Gustave, se souvient. Extraits.

1958, j'ai 8 ans (...). 1958, c'est aussi un tournant dans la vie de mon père et de ce fait dans ma vie de militant en herbe. C'est le début de la rencontre avec Liberté. Les difficultés financières du Parti, consécutives à la perte de 130 députés (les députés communistes ainsi que les autres élus reversaient une grande part de leurs indemnités. (...) La presse communiste doit réduire la voilure. (...) Gustave devient un véritable « patron de presse », soucieux de hisser le titre au niveau des majors de la presse régionale, aux solides appuis, aux structures financières puissantes - La Voix du Nord, Nord Eclair, Nord Matin, la Croix du Nord -, d'exister auprès d'eux, d'atteindre leur crédibilité, leur influence, leur diffusion. Dans tout cela il y a du rêve d'un Don Quichotte (le personnage que Brel a popularisé dans son opéra), mais « rêver » a servi toute sa vie durant de moteur au combat de Gustave. Le pluralisme existe à cette époque. (...)

Gustave et Jacques un duo dans la tourmente

(...) Gustave engage la bataille avec un gros capital : une équipe de journalistes et d'employés de presse courageux, dévoués, désintéressés et le mot n'est pas trop fort : héroïques. De ces années date la complicité de Gustave avec Jacques Estager. Jacques, professeur de Lettres, résistant, dévoreur de livres. Jacques deviendra le lieutenant et l'ami de Gustave. (...) En échange de l'aide précieuse apportée par Jacques, Gustave donne à ce dernier et à toute l'équipe de la « rue de Lannoy » la rigueur et la discipline dont le journal a besoin pour survivre. Les difficultés financières semblent insurmontables, mais « les camarades du Journal » consentent des sacrifices inimaginables dans d'autres rédactions. Des salaires non versés, des mois sans être payés n'ébranlent pas les convictions de ces journalistes militants, convictions forgées dans les camps comme Roger Duvinage, dans la Résistance comme Louis Lallemand et Michel Defrance, dans les « jeunesses » ou les syndicats pour les autres. Peu abandonneront. (...) Il faut remettre le journal à flot : les caisses sont vides. Les sacrifices consentis par les camarades ne suffisent pas. (...) Gustave lance les « grandes souscriptions », les tombolas, les jeux (sur le modèle des journaux concurrents) avec l'aide des « annonceurs » de l'Agence de publicité qui prend un nouvel essor sous les couleurs de « Nord France Publicité ». (...)

La fête populaire de Brunémont

Les « concours » de Liberté connaissent un grand succès qui se traduit par des hausses de vente et des abonnements ; il faut dire que l'on peut gagner des lots qui font rêver à l'époque : une R8 Renault ! Une maison ! Papa porte une attention particulière à l'organisation de la « fête de Brunémont » rendez-vous populaire estival, source d'importantes rentrées financières. Les « annonceurs » Coca-Cola, Renault, Ricard... paient les emplacements, les cellules et les sections aussi. Dans cette France où les foyers populaires ne disposent pas tous d'une voiture, des centaines d'autobus amènent des milliers de travailleurs et leurs familles à Brunémont, au bord du lac. Les bus venus du Bassin minier, du Bassin de la Sambre, de la Région lilloise et de la Côte font le plein. Il faut dire que des vedettes s'y succèdent : Dalida, Devos, Johnny, Dick Rivers, Dutronc... (en suivant mon oncle Joseph, chef du service d'ordre, j'approche ces vedettes. Joseph prendra même Dalida dans ses bras afin de lui éviter la boue). Je croiserai aussi Jean Ferrat, alors inconnu du grand public, seul dans la foule, guitare sur l'épaule (déjà cette belle gueule qui nous manque terriblement). (...)

Une deuxième rotative

Gustave réalise un projet fou : installer une deuxième rotative, qui dort en pièces détachées dans des caisses. Deuxième rotative qui, combinée au travail de la première, permettrait de sortir un « 16 pages » en cahiers encartés. L'argent manque pour mener à bien ce projet, mais deux camarades métallos de l'usine de Fives (dont un Leblond) se proposent de relever cet audacieux défi, à condition de leur acheter un tour. Pages locales, page télé, page pêche, page tiercé et petites annonces de locations de vacances.... (...) Liberté Dimanche suscitera même l'intérêt des parisiens joueurs de PMU ; en effet, quelques pronostiques heureux seront mentionnés dans les médias spécialisés.(...)

Naissance de Liberté Dimanche

Cette modernisation de Liberté enthousiasme le CDL de base (...) Le CDL, c'est le « comité de diffusion de Liberté », attaché à une cellule, une section, une commune et même une entreprise. Par le « porte-à-porte et les tournées » du CDL, les cellules y trouvent en retour un moyen de communication privilégié et durable avec les électeurs. Liberté Dimanche, plus attrayant, devient un puissant outil politique populaire. (...) Top du top : Marcel Thomazeau (résistant, déporté, venu de La Marseillaise pour des raisons familiales, pour quelques mois directeur adjoint de Liberté) annonce que Liberté va se doter d'un car publicitaire. Ce car, je vais le découvrir flambant neuf dans la cour du journal, pas aussi grand, mais plus beau que celui de « La Voix ». Quand il passera dans mon quartier, les camarades chauffeur et animateur me feront un inoubliable cadeau : ils nous invitent moi et mes camarades à « tourner » dans Roubaix installés sur la plate forme et micro en main. Nous vendons des « poignées » : Liberté du jour bien sûr, Vaillant (Pif), Miroir Sprint, Miroir du football, Heures Claires, la V.O.... Des années plus tard, de passage au journal, je découvrirai le même car abandonné au fond du garage : balafré par les accrochages, fils de sono qui pendouillent comme des guirlandes... le temps a passé. (...)

• La revue Espaces Marx publie un numéro spécial à l'occasion du centenaire de Gustave Ansart. Pour passer commande : règlement de 15 € à l'ordre de « Espace Marx Nord – Pas de Calais », 6bis, rue Roger Salengro, 59260 Hellemmes-Lille.

1936, 1953, 1968... Ces grèves gagnantes !

Dominique Sicot — 2023-03-17T16:01:12Z

Trois grandes grèves ont marqué le siècle dernier : 1936, 1953, 1968. Des grèves gagnantes. Explications.

« Ces grèves ont eu lieu dans des contextes très différents », souligne Michel Pigenet, professeur émérite d'histoire contemporaine (Paris 1 Panthéon-Sorbonne) spécialiste des mouvements sociaux, « mais elles ont un point commun : elles ont surpris tout le monde ! ».

1936, on occupe les usines et on danse !

Mai-juin 1936. Au lendemain de la victoire électorale du Front populaire, des grèves éclatent un peu partout en France et se répandent comme une traînée de poudre. Écrasé par des années de crise économique, le monde ouvrier a une revanche à prendre et fait pression sur un gouvernement a priori à son écoute. Le mouvement syndical est fort et relativement uni - CGT (réformiste) et CGTU (communiste internationaliste) se sont réunifiées, la CFTC (chrétienne) demeurant bien implantée notamment dans les mines en Alsace-Lorraine et dans le Nord. Alignement des planètes ? En fait, c'est de la base que partent des grèves qui vont se généraliser. Les syndicats suivent. C'est de conflits locaux (protestations contre les licenciements d'ouvriers grévistes le 1er mai) que va éclore cet énorme mouvement pour la dignité et de meilleures conditions de vie. Les ouvriers sont à l'offensive sur toute la ligne. Par des revendications créatives, qu'ils obtiendront, au-delà des salaires - comme les congés payés et la semaine de 40 heures - et qui vont au-delà du programme initial du Front populaire. C'est une grève offensive aussi dans sa forme : « On ne se contente pas de croiser les bras, on occupe les usines, les lieux de travail » précise Michel Pigenet.

1953 : la demoiselle des PTT ne répond plus !

En 1953, les temps ont bien changé. Guerre froide, guerres coloniales, répression contre les militants. Pour compenser le gouffre financier dû aux dépenses militaires, le gouvernement de droite de Joseph Laniel entend ponctionner le monde du travail. L'Assemblée nationale l'autorise à gouverner par décrets-lois (ni discutés ni votés par le Parlement). L'un de ces décrets-lois repousse de deux ans l'âge de départ en retraite des fonctionnaires qui était alors de 65 ans pour les services sédentaires et de 58 ans pour les services actifs, et reclasse en « sédentaires » certains « actifs » qui devraient alors travailler neuf ans de plus. Les syndicats, divisés notamment du fait de la guerre froide (en 1947, FO est née d'une scission de la CGT), réagissent mollement puis proposent quelques débrayages. Ils sont submergés. C'est à la base, que l'unité va se faire. La grève part début août, de la Poste principale de Bordeaux, puis gagne, sur tout le territoire, l'ensemble du secteur public. La grève dure trois semaines, elle rassemble quatre millions de grévistes. De l'éboueur aux « demoiselles » des PTT. « La retraite cela touchait au cœur du pacte social des agents publics, explique Michel Pigenet, pain dur, mais pain sûr... si les salaires n'étaient pas très élevés, il y avait une sécurité pour les vieux jours. » Le gouvernement va lâcher. « La conclusion du conflit sera pourtant brouillonne, commente Michel Pigenet, par accords séparés comme il n'y a pas d'unité syndicale, et les grévistes n'ont même pas conscience de leur victoire. » Le gouvernement aura dû pourtant remballer ses décrets-lois et promettre d'augmenter les bas salaires.

1968 : travailleurs, étudiants, ensemble dans les rues !

En 1968, le général de Gaulle est au pouvoir depuis dix ans. Certes la croissance économique des années 50-60 a permis, en moyenne, une amélioration du niveau de vie de la classe ouvrière. Mais les conditions de travail sont dures dans les usines dont certaines concentrent des milliers de salariés (30 000 à Renault-Billancourt), les 40 heures arrachées en 1936 bien loin d'être appliquées. La pression monte dès 1967 qui compte un nombre de jours de grève inégalé. Le gouvernement s'en prend par ordonnances (donc sans passer par le Parlement) à la Sécurité sociale héritée de 1945. Au nom de son équilibre financier futur ! Les travailleurs sont dépossédés de la gestion des caisses (leur représentation passe de 75 % à 50 %) au profit du patronat. Dès le printemps 1967, la contestation de cette réforme, menée par la CGT et la CFDT, mobilise un million de salariés. À l'automne, le syndicat étudiant, l'Unef, s'y joindra. « La reprise des luttes est favorisée par l'accord d'unité d'action entre les deux principaux syndicats, la CGT et la CFDT, remarque Michel Pigenet, et ce qui est nouveau c'est le rôle de la jeunesse, notamment étudiante. » Partout dans le monde, le vieil ordre craque et la jeunesse se mobilise contre la guerre du Vietnam. Pourtant le 15 mars 1968, l'édito du Monde disserte sur le thème « Quand la France s'ennuie »... Une semaine plus tard, un groupe d'étudiants occupe une tour de la fac de Nanterre pour protester contre l'arrestation de manifestants contre le guerre du Vietnam. La contestation gagne la Sorbonne et au-delà. Face à la violence de la répression policière, les directions syndicales finissent par appeler à une journée de grève générale le 13 mai. Le 21 mai, il y a dix millions de grévistes.

Le gouvernement cherche à calmer le jeu. Les « accords » de Grenelle (tripartites : gouvernement-syndicats-patronat), négociés du 25 au 27 mai, prévoient hausses de salaire (+35 % pour le salaire minimum, le Smig), augmentation des petites retraites, reconnaissance de la section syndicale d'entreprise, engagement à réduire le temps de travail... Ce relevé de conclusions ne sera jamais signé par aucune des parties. Ni accepté par de nombreux grévistes qui continuent leur action en juin. En 1968, les travailleurs et la jeunesse voulaient « le pain et les roses » [1]. Changer la société.

[1] « Bread and roses », chanson de 1912 emblématique des luttes sociales aux États-Unis et au Royaume-Uni

Quand les luttes d'hier éclairent celles d'aujourd'hui

JACQUES KMIECIAK — 2023-03-10T09:30:00Z

Deux documentaires significatifs des combats menés dans les années 1970 seront projetés au Lieu autogéré (LAG) à Liévin [1] .

L'idée est née d'une rencontre entre Elsa Petit, l'une des chevilles ouvrières du festival Bobines rebelles qui se tient chaque année à Liévin, et la cinéaste Lise Baron, historienne de formation. Cet été au festival de cinéma de Douarnenez, les deux femmes ont échangé autour de deux de ses documentaires : Étudiants, tous à l'usine ! et Dans nos prisons, une histoire de lutte. Le premier évoque l'établissement en usine de militants de la gauche radicale à l'instar de Robert Linhart qui travailla à l'usine Citroën de Paris. Il relata son expérience dans L'Établi, un ouvrage resté iconique pour toute une génération. Il s'agit alors de contrecarrer l'influence de syndicats jugés « réformistes ».

« Interroger notre société »

Pour Micro-Rebelles, la radio associative dont elle est par ailleurs l'une des animatrices, Elsa Petit a sondé les motivations de Lise Baron, soucieuse d'explorer la question de l'engagement au cours de ces années post-68, particulièrement prolifiques en matière de luttes tant sociales que sociétales. « Les établis pensaient que des usines adviendrait la Révolution. Il m'est paru intéressant de voir comment des gens qui étaient destinés à faire des grandes écoles ont tout lâché pour rencontrer le milieu ouvrier, avec tous les fantasmes qu'il y avait derrière tout ça », confie ainsi Lise Baron. Celle-ci s'est appuyée sur le témoignage d'anciens établis qui y livrent leurs espoirs et parfois leurs désillusions. Avec Dans nos prisons, une histoire de lutte sorti en 2021, Lise Baron s'intéresse cette fois au Groupe d'information sur les prisons cher au philosophe Michel Foucault. À l'époque, des dizaines de militants du mouvement maoïste de la Gauche prolétarienne (GP) sont en prison, en proie notamment à la loi anticasseurs impulsée en 1970 par Raymond Marcellin, le ministre de l'Intérieur. « La GP se rend compte alors qu'il y a un impensé sur les prisons. Elle a lutté en faveur de minorités, des immigrés, sans se préoccuper du sort des prisonniers. Ce questionnement va rencontrer le travail de Michel Foucault, proche de cette mouvance, qui a travaillé sur l'enfermement. Son idée est de faire émerger la parole des prisonniers plutôt que de parler à leur place », poursuit Lise Baron. « Aujourd'hui encore, ces voix interpellent. Elles obligent à regarder en face l'histoire des prisons, et donc à interroger la société », imagine-t-on volontiers du côté du LAG qui, à travers ce type d'initiative, assume pleinement sa mission d'éducation populaire.

[1] Ce samedi 25 février à partir de 14 heures, projections-échanges en présence de Lise Baron, au 23, avenue Jean-Jaurès à Liévin. Entrée à prix libre. Rens. : contact @ lelag.fr.